Contratto di vendita di una quota di casa da parte di Johannes ad Apa Viktor
Questo papiro copto, lungo 113 cm e redatto nel dialetto sahidico, è un contratto legale che documenta la vendita di una quota di una casa da parte di un uomo di nome Johannes ad Apa Viktor. Il documento segue le convenzioni formali della scrittura legale egiziana cristiana antica ed è composto in una chiara scrittura corsiva. Databile alla prima metà dell’VIII secolo d.C., il testo offre una rara testimonianza delle strutture giuridiche e sociali delle comunità copte dell’epoca.
Il contratto si apre con una formula introduttiva e prosegue identificando il venditore, Johannes, e l’acquirente, il sacerdote Apa Viktor. Descrive accuratamente la proprietà in questione — una parte di una casa — con i suoi confini e il suo status giuridico. Johannes dichiara la piena proprietà della quota e la volontà di venderla, rinunciando a qualsiasi pretesa futura. Anche i diritti dell’acquirente sono chiaramente affermati. Il contratto contiene un linguaggio giuridico preciso, giuramenti che invocano testimoni divini e formule di chiusura coerenti con la prassi legale dell’epoca.
È particolarmente rilevante il contesto cristiano della transazione, evidente nei titoli religiosi e nelle invocazioni. La presenza di testimoni e di uno scriba garantisce la validità e l’efficacia legale del documento. Questo contratto esemplifica la continuità delle procedure legali di origine romana in un contesto egiziano modellato dal monachesimo cristiano e dalla prima amministrazione islamica. Sottolinea il ruolo duraturo degli atti scritti nella regolamentazione della proprietà privata nell’Alto Medioevo egiziano.
Il papiro proviene da Medinet Habu, un sito noto per il riutilizzo di strutture templari antiche da parte di comunità monastiche copte. Tra VII e VIII secolo, Medinet Habu era un insediamento cristiano vivace e un centro monastico attivo, il che spiega la presenza di un documento di questo tipo. Numerosi manoscritti copti, inclusi testi legali, sono stati rinvenuti nell’area, confermando il suo ruolo come centro locale di documentazione e archiviazione.
Islamic Period (642-1252 AD)
8th century
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Thebes/Medinet Habu
Acquisizione: Drovetti, Bernardino
Data acquisizione: 1824
1 E la grazia sia con … [illegibile, probabilmente: "tutti voi" o "tutti noi"]
Io, Apa Phebamon, ho [illegibile, forse "scritto" o simile]
Giuro per la potenza della Santa Trinità, del Padre coessenziale, e
del Figlio e dello Spirito Santo, che è santo, e per le preghiere dei martiri,
5 salgo sul Bēma (seggio del giudizio) per il giudizio sui nostri peccati, e …
che non dobbiamo tacere riguardo le cose della verità dei Degni
(namely) questi, che devono essere testimoni per il nostro lavoro [illegibile: forse “con noi”]
… delle nostre opere, quelle che sono state rivelate nel mondo
attraverso la buona parola, l'opera, che è ordinata
10 sul cammino, che non è macchiato, che non è deviato, che è stato portato fuori
da te, Padre Viktor,
figlio del beato Athanasius, in Shmoun, nel distretto della città,
insieme a Georgios, figlio di Johannes, figlio
di Elias, padre di Viktor. Vostra madre è la beata
15 Doxia. Sono venuti dal santo Apa Phebamon, nel suo
posto, con lui, mentre Dio e l'intercessione
dei martiri erano tra di loro, sul suo Bēma (seggio del giudizio),
affinché ogni cristiano benedetto possa servirgli,
il posto era lì. Io, Johannes, sono stato colui che
20 per primo ha iniziato a scrivere, affinché si riconosca ciò che
lui aveva lasciato sulla tavola del luogo; quello era il suo
posto nella vita. Salì sulla tomba del padre di Phabe
– furono loro che udirono i beni – nella sua casa con i suoi
fratelli cristiani, dalla terra, sopra c'era l'erede.
25 Questa è l'eredità del popolo di Giacobbe, di Andrea,
del sacerdote Jeremias. Furono loro che udirono con la loro
quota nella casa e con la loro quota nella chiesa e con
la loro quota nella tenda e con la loro quota nella città
nel distretto, nella città, che non è ...
30 Là entrai – io, Johannes – sono io, sì, sono Johannes.
Là entrai, ricevetti il dono da Georgios.
Lo portai (a lui) al santo Apa Phebamon, il territorio,
che fortificai – sono io, che sono uscito –, questo è il luogo
del filatore di cotone del castello. Sei tu,
35 Padre Viktor, figlio di Athanasius, che ha testimoniato
e ha consegnato la parte di Georgios, figlio di Ioannes, a suo padre, nel luogo,
al suo posto, per prenderlo su di sé, con i suoi testimoni.
Gli comandò di rinunciare all'eredità, a favore dei poveri.
40 Gli comandò di non litigare sulla proprietà o sull'eredità,
che ti appartiene o che appartiene ai tuoi figli o ai figli dei tuoi figli,
che hai riservato per l'eternità.
Non dovrai accettare alcun dono per te,
né coloro che vivono con te nel luogo santo osino,
45 né io, Johannes, il meno dei presbiteri,
in cui sono diventato con te in questo luogo.
Nessun figlio, nessun discendente mio, né di mio padre né di mia madre,
né alcun uomo che assuma il tuo aspetto o attraverso un dono
50 dalla parte di Georgios dovrà ricevere qualcosa
nel luogo dove Padre Viktor, figlio di Athanasius,
ha alienato questa eredità – né tuo figlio né il figlio di tuo figlio,
né il figlio del padre o della madre dovrà iniziare con te,
a prendere possesso dell'immagine del tuo dono
55 né chiunque guardi o ti tema,
ma egli lavorerà come giardiniere nel servizio dei santi,
che appartengono a Cristo, che lo servono –
che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo,
i santi, non ti daranno la parte di Anania e Safira,
che sono caduti per il giudizio degli Archonti
60 nel luogo dove si trova l'assemblea dei monaci
con doni d'oro e argento, con una richiesta,
che entri e dimori, chi lavora con fatica e giuramento.
Io, Johannes, il legislatore del Santo Padre Phebamon,
il Santo Padre Phebamon, comando: Nessuno deve
65 rimanere nella tua comunità, o Padre Viktor, figlio di Athanasius,
eccetto colui che vive in timore e obbedienza nella parte di Georgios,
figlio di Ioannes, nel luogo santo di Padre Phebamon,
che vive con te. E possa Dio rafforzare il luogo con potenza
per colui che chiede, con… (lacuna)… con doni d'oro
70 Io sono Johannes, il meno dei presbiteri, dell'Abate Phebamon.
Ho scritto (questo) come atto e con il mio sigillo.
(Scrittura 2:)
† Io sono Psere, figlio del beato Makarios, Presbitero e Hegumeno.
Chiedo supporto per Johannes.
(Scrittura 1:)
† Io sono Konstantin, figlio del beato Salomone.
Chiedo supporto.
75 (Scrittura 3:)
Io sono Pischaate, figlio di Elischai.
Chiedo come testimone. † † †
(Scrittura 1:)
Io sono Pahash di Elesaios. Chiedo supporto. † † †
† Io sono Jeremias, figlio del beato Athanasius,
per supporto a Johannes.
80 E me lo diedero, dai copisti lì, che scrissero.
† Io sono Jeremias, figlio del beato Athanasius.
Ho scritto questo documento secondo il comando di Johannes,
il meno dei presbiteri. Chiedo supporto.
Susanne Töpfer (ST)
coptic
Contract, Documentary text
agreement, house, sale, land, will
Islamic Period (642-1252 AD)
8th century
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No
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- Rossi, Tre documenti copti, Atti Torinensi 23, 1887/1888, p. 334-351, no 1.
- Crum/Steindorff, Die koptischen Rechtsurkunden aus Theben (1871), pp. 65-68, no. 18.
- Varenbergh, Ventes de parts divises ou indivises d’immeubles et d’appartements dans les actes coptes, AHDO 4 (1949), pp. 163-183.
- Till, Rechtsurkunden, pp. 116-118.
- Hasitzka, Koptisches Sammelbuch II (2004), 943.